三种《养生导引法》补益门入火法探究

毕业论文

摘要:《养生导引法》全书分列“二十七门”篇章内容, 每章都是相对应某病症的导引法合集。补益门入火法针对下焦肾脏膀胱类的疾病动手, 采取以形引意、以意行气、调畅呼吸的导引法机制和动作, 从而到达滋补肾气、调和阴阳的治疗成效。本文总结了屈膝蹲踞法、坐地两脚法、张弓抱膝法三类导引法。
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关键词:养生导引法; 入火法; 滋补肾气;
明代胡文焕是着名文人、刻书家, 祖籍江西婺源, 爱好藏书, 着有艺术文学作品《文会堂琴谱》《文会堂诗韵》《胡氏粹编》等书, 同时还着有独具古代女性养生特征的《香奁润饰》一书[1], 可见胡文焕对中医养生也有研讨。胡文焕终身中刻撰并校刊了大量书籍, 其校刊的《养生导引法》全部选录于《诸病源候论》养生方导引法, 是一本集中论述导引法的养生着作。
《养生导引法》补益门望文生义是选录了一些具有补益作用的导引办法, 而详细到调理人体功用状态, 功法的选择就各有偏重。如注重头面部导引动作的“导引行气法”, 注重呼吸锻炼的“龟鳖行气法”, 还有注重以模拟动物姿势的“虾蟆、雁、龙行气法”等多种导引办法。同样针对下焦肾脏膀胱类的疾病, 补益门“入火法”共总结了3类导引法, 可归结为:屈膝蹲踞法、坐地两脚法、张弓抱膝法, 详细内容如下。
1、屈膝蹲踞法
原文云:“入火, 垂两臂不息, 即不伤火法;向南方蹲踞, 以两手从屈膝中入掌足五指, 令内曲。利腰尻完, 治淋, 遗溺愈;箕踞, 交两脚手内并脚中, 又叉两手极引之。愈寤寐, 精气不泄。”
操作办法:面向南方, 取站立式, 脚同肩宽, 两臂自然下垂, 头顶百会穴向上顶, 脚向下踩, 两脚平行, 目平视前方, 下颌轻轻内收, 舌尖抵上颚, 腰脊伸直, 深呼吸屏气, 坚持到本人最大水平再呼气, 同时想象着太阳的精髓源源不时地输入到本人体内脐下丹田处 (动作固定后, 坚持时间随练功者自行掌控, 普通不少于10min) , 此后向下蹲踞, 平均深吸气, 两手从屈膝的两膝之中渐渐伸入, 至脚五指处握住, 让两腿向内弯曲。紧接着, 两手绕到身后撑地, 屈膝张足, 臀部缓缓地坐到地上, 像簸箕一样将两腿并住伸直坐好, 腰背挺直, 然后用尽量两手攀足心, 深呼吸一次, 再穿插两手, 右手绕过左脚背握住右脚背, 左手绕过右脚背握住左脚背, 用力拉伸腿脚。
本导引法分为两个步骤, 第一是“以意引气不伤火”的准备动作, 需求坚持一定时间。胡伯虎[2]以为, 此处的“火”即是古人所讲的“火候”, 要意图念来引导呼吸, 防止在汲取太阳精髓后火候太过, 而形成水火不济、阴阳失调的状况, 因而要“自然下垂两臂, 屏住呼吸, 以意引气归入丹田”。第二是屈膝下蹲后攀足拉伸的动作, 下蹲时深吸气, 气贯全身, 直达足心, 小腹内收, 肾纳气功用得到加强;攀足拉伸, 掣动腰部命门, 经过用力拉伸腿后足太阳膀胱经, 将经络之气直贯脚底足太阴涌泉穴;两手穿插握固, 引气沿足太阴肾经上行, 气归丹田, 不时补充肾与膀胱所需之正气, 以此来治疗肾虚腰痛、遗尿、遗精等病症。本法动则补肾阳, 静则不伤阳, 动静分离, 气贯融通, 使膀胱经和肾经通畅, 丹田之气充足, 肾虚病症得到缓解。这契合中医《灵枢·经脉》篇中所讲“经脉者, 所以决生死, 处百病, 调真假”的道理。
2、坐地两脚法
原文云:“坐地, 直两脚, 以手捻脚胫, 以头至地。调脊诸椎, 利发根, 令长美;坐地, 穿插两脚, 以两手从曲脚中入, 低头叉项上, 治久寒不能自温, 耳不闻勿正倍声。”
操作办法:自然站立, 调整呼吸, 肉体放松, 渐渐下蹲坐下, 两腿贴着空中伸直, 深吸气闭气, 同时两手尽力向前去握住脚踝, 头向下低, 最好是前额能碰到大腿或膝盖位置后, 呼气放松, 意想着腰部命门之气贯穿脊柱, 通达头顶百会穴, 坚持10秒钟, 腰背缓缓挺直放松, 此动作可重复7次;紧接着, 调整呼吸 (慢、细、匀、长) , 两脚穿插, 两手放松回收后, 继续向前从脚弯中伸入, 头向下低, 然后两手渐渐抱向脖子后面, 缓缓起身, 身体恢复坐立姿态。
本导引法主要采用坐姿, 在向前低头俯身的时分同时, 胸式呼吸受限, 腹式呼吸得到强化, 小腹部的强力收缩, 刺激了丹田之气生发和运转[3], 加上前额尽力先下低, 整个背部脊柱被拉伸, “以形调形”, 强腰脊的同时肾气亦得到补充。肾脏主生长发育生殖功用, 在体合骨, 其华在发, 开窍于耳, 肾气的充盛必将促进人体骨骼、关节、头发的生长发育[4];肾阳为一身阳气之本, 可激起促进各脏腑机能, 和煦全身形体官窍。因此肾阳气充盛, 则人体新陈代谢加快, 各种生理活动和功用得以正常发挥。
3、张弓抱膝法
原文云:“右手反折, 各左右自极张弓。兼补五脏缺乏, 气则至;抱两膝着胸自极。此常令丹田气还, 补脑。”
操作办法:两脚分开, 稍宽于肩站立, 两手从体侧缓缓上抬同时吸气, 指尖相对, 掌心向上, 上抬至胸前, 左手悄悄向前推出, 右臂弯曲尽量向后拉伸, 腰胯部随上肢动作前后转动, 犹如拉弓射箭姿态, 自然呼吸, 同时意想向前推出的手一下就推到天边了 (此动作可重复屡次练习) 。之后, 两手回收至胸前, 指尖相对, 掌心向下, 缓缓下落, 匀速呼气, 目平视前方, 顺势向下蹲, 两手掌沿腿前面下落, 直至解溪穴握住, 膝盖尽力抵到胸部。
本导引法采取横向与纵向相分离的机理, 全方位调理人体气机, 使人体全身经络通畅。横向上由两手前后做拉弓状动作, 自然呼吸, 认识放空, 腰部脊柱和躯体五脏六腑皆得到强化锻炼, 使气四布, 机体功用状态活泼;纵向上下蹲, 会阴上提, 小腹内收, 背部脊柱强力拉伸, 以形引气, 将气收入丹田之内, 返还先天元气, 供养全身。在机理上, 本导引法着重后天之气返还先天元气的培育和补充, 能够兼补五脏之气, 使正气充足。同时, 肾脏主骨、生髓、通脑, 先天元气的充盛将直接促进肾脏功用的发挥, 提升机体整体功用状态, 到达“形与神俱”的最佳状态。
4、结语
《养生导引法》摘录了《诸病源候论》和《太清导引养生经》中的养生导引办法, 将复杂的证候分型、病因病机、反复动作都摒弃掉, 只保存了导引办法, 故而该书是一本导引办法的合集, 其内容简单易懂, 动作简约易学, 为有针对性练习者和初学者提供了明白指导。
综上所述, 《养生导引法》是一本导引法合集, 其中补益门入火法是针对下焦肾脏膀胱类的疾病动手辨证施功, 采取以形引意、以意行气、调畅呼吸的导引法准绳和动作, 主要运用屈膝蹲踞法、坐地两脚法、张弓抱膝法, 强化对呼吸、腰部、脊柱的锻炼, 贯穿肾经和膀胱经, 使得后天之气返还先天元气, 从而来到达滋补肾气, 调和阴阳的治疗成效。因而, 《养生导引法》补益门入火法为广阔肾气虚患者和导引喜好者提供了独具特征的治疗办法和功法选择。
参考文献
[1]刘筱玥, 王旭东.《香奁润饰》美容方药探析[J].中国美容医学, 2012, 21 (2) :312-313.
[2]胡伯虎, 养生导引法[M].北京:中医古籍出版社, 1986:37.
[3]章文春.《诸病原候论》宿食不消病候导引法探析[J].江西中医药, 2010, 41 (2) :11-12.
[4]孙广仁.中医根底理论[M].北京:中国中医药出版社, 2007:127.

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作者: sq

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